Karwan-e-Maoism

پاکستان کے مختلف خطوں سے تعلق رکھنے والے افراد کے درمیان وسائل کی غیر منصفانہ تقسیم کے خلاف شدید شکایات موجود ہیں “بلوچستان کے گیس، سونا اور کوئلہ، پنجاب لے جا رہا ہے،اندرون سندھ کی زمینیں، پانی اور محنت، کراچی اور لاہور  کے سرمایہ دار ہڑپ کر رہے ہیں،جنوبی پنجاب محروم ہے کیونکہ تخت لاہور سارا

سرمایہ داری نے اپنے مادی ٹکراؤ، تاریخی تضادات اور جدلیاتی ارتقا کے ذریعے انسانی سماج کو ایک ایسی مستقل مقابلے کی بھٹی میں جھونک دیا ہے، جہاں ہر انسان دوسرے کے لیے ایک رکاوٹ، ایک حریف، اور اکثر اوقات ایک دشمن بن جاتا ہے۔ یہ نظام محض معیشت یا پیداوار کے طریقۂ کار تک محدود

سیاست محض اقتدار کے ایوانوں یا اسمبلیوں میں موجود نمائندوں کی بحث کا نام نہیں، بلکہ یہ اس پوری سماجی، معاشی، اور نظریاتی جدوجہد کا نام ہے جس کے ذریعے معاشرے میں وسائل، طاقت، قانون، اور سماجی رشتے منظم کیے جاتے ہیں۔ جب ہم کہتے ہیں کہ سیاست وہ عمل ہے جس کے ذریعے یہ

دھروو راتی، جو خود کو آزاد صحافی اور تجزیہ کار کے طور پر پیش کرتے ہیں، اکثر بھارتی ریاستی بیانیے کے قریب نظر آتے ہیں۔ ان کی ویڈیوز میں سیزفائر کو بھارت کی سفارتی کامیابی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جبکہ وہ پاکستان کی نیت پر شک ظاہر کرتے ہیں۔ یہ بیانیہ بھارتی

. کتاب کا عمومی تعارف ششی پرکاش کی کتاب “Why Maoism” کوئی روایتی سیاسی رسالہ نہیں، بلکہ یہ ایک سیاسی اعلامیہ ہے   ایک پکار کہ آج کے انتشار، بربریت، اور استحصال کے عہد میں ہمیں مارکسزم-لینن ازم-ماوازم کی انقلابی روشنی میں راستہ تلاش کرنا ہوگا۔مصنف ششی پرکاش خود بھارت کے انقلابی حلقوں سے وابستہ رہے ہیں اور Jan Prakashan جیسے پلیٹ فارمز کے

پاکستان میں نیٹشے کو جن لوگوں نے اپنایا ہے، ان میں دو قسمیں نمایاں ہیں۔ ایک وہ نووارد ملحدین، جنہوں نے زندگی میں پہلی بار کفر کا بٹن دبایا تو نیٹشے کو گوگل کر کے اپنا مرشدِ اول قرار دے دیا۔ ان کے نزدیک ہر چیز کا انکار کرنا “فلسفہ” ہے، اور ہر روایتی بات

ہر سال یکم مئی کو دنیا بھر میں محنت کش عوام، مزدور، کسان اور پسے ہوئے طبقات یومِ مزدور مناتے ہیں۔ یہ دن نہ تو محض ایک تاریخی روایت ہے، نہ ہی خالی نعرہ بازی، بینروں یا سرخ جھنڈوں کی نمائش کا موقع، بلکہ یہ دن دراصل ایک زندہ اور انقلابی یاد دہانی ہے کہ